مكان مبنيّ متعلّق ب ( أوضعوا ) ، و ( كم ) مضاف إليه ( يبغون ) مضارع مرفوع . . والواو فاعل و ( كم ) ضمير مفعول به « 1 » ، ( الفتنة ) مفعول به منصوب ( الواو ) حاليّة ( فيكم ) مثل الأول متعلّق بمحذوف خبر مقدّم ( سمّاعون ) مبتدأ مؤخّر مرفوع وعلامة الرفع الواو ( لهم ) مثل فيكم متعلّق ب ( سمّاعون ) ، ( الواو ) استئنافيّة ( اللّه عليم بالظالمين ) مثل اللّه عليم بالمتّقين « 2 » . جملة : « خرجوا . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « ما زادوكم . . . » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « أوضعوا . . » لا محلّ لها معطوفة على جواب الشرط . وجملة : « يبغونكم » في محلّ نصب حال من فاعل أوضعوا . وجملة : « فيكم سمّاعون . . . » في محلّ نصب حال من مفعول يبغونكم أو فاعله « 3 » . وجملة : « اللّه عليم » لا محلّ لها استئنافيّة . الصرف : ( خلال ) ، اسم ظرف غير متصرّف مبنيّ ، فإذا أصبح ذا معان أخرى غدا معربا وخرج عن الظرفيّة . البلاغة استعارة مكنية : في قوله تعالى وَلَأَوْضَعُوا خِلالَكُمْ ففي الكلام استعارة مكنية حيث شبهت النمائم بالركائب في جريانها وانتقالها ، وأثبت لها الإيضاح

--> ( 1 ) هذا الضمير مجرور باللام في الأصل أي يبغون لكم ، فلمّا حذفت اللام اتّصل الضمير بالفعل فكان مفعولا به على السعة . ( 2 ) في الآية ( 44 ) من هذه السورة . ( 3 ) يجوز أن تكون مستأنفة فلا محلّ لها .